जाति व्यवस्था में आधुनिक परिवर्तन

 जाति व्यवस्था में आधुनिक परिवर्तन

परिवर्तन प्रकृति का नियम है। आज हम आधुनिकता के दौर में चिरकालिक परिवर्तन के दौर से गुजरते हुए आये है। तमाम परिवर्तनों के साथ साथ भारतीय समाज के जाती व्यवस्था जो वर्णों पर आधारित थी उसमें भी बड़े स्तर पर परिवर्तन हुआ है जो निम्न है -

1. ब्राह्मणों के वर्चस्व में गिरावट:

पारंपरिक जाति व्यवस्था में, ब्राह्मणों ने सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया।  लेकिन, धर्मनिरपेक्षता और पश्चिमीकरण की प्रक्रिया के कारण, ब्राह्मणों के वर्चस्व में धीरे-धीरे गिरावट आई है।

2. जाति पदानुक्रम में परिवर्तन:

 परंपरागत रूप से, प्रत्येक जाति का सामाजिक पदानुक्रम में एक निश्चित स्टैंड होता है।  प्रत्येक जाति की अपनी जीवन शैली होती है और उच्च जाति के लोग निम्न जाति के लोगों की तुलना में बेहतर जीवन जीते हैं।  समय के साथ संक्रांति की प्रक्रिया शुरू हुई।  निम्न जातियों की आदतों की नकल करके उनकी सामाजिक स्थिति में सुधार के लिए निम्न जातियों के लिए संस्कृतकरण की प्रक्रिया मुख्य तरीका रहा है।  इसलिए, जाति पदानुक्रम को बदल दिया गया है।

3. भोजन, पेय और सामाजिक मेलजोल के संबंध में प्रतिबंध में परिवर्तन:

 अतीत में, जाति व्यवस्था ने भोजन, पेय और सामाजिक संभोग पर कुछ प्रतिबंध लगा दिए थे।  लेकिन आधुनिक शिक्षा, परिवहन और संचार जैसे कुछ कारकों ने इस क्षेत्र में एक क्रांतिकारी बदलाव लाया है।

4. व्यवसाय के संबंध में प्रतिबंध में परिवर्तन:

 जातिगत समाज में कब्जे का विकल्प स्वतंत्र नहीं था।  प्रत्येक जाति का अपना पारंपरिक पेशा है।  लेकिन अब एक दिन, लोग उन व्यवसायों का पालन करते हैं, जिन्हें वे अधिक उपयुक्त और आय-उन्मुख मानते हैं।

5. विवाह से संबंधित प्रतिबंध में परिवर्तन:

 जाति व्यवस्था के तहत, साथी के चयन के विकल्प में कुछ नियम और कानून थे।  हर जाति या उप-जाति एक अंतर्विवाही समूह थी।  अपनी जाति या उप-जाति के बाहर शादी करने वाले को कड़ी सजा दी जाती थी।  लेकिन अब , आधुनिक शिक्षा के प्रसार और पश्चिमीकरण ने शादी पर इन सभी प्रतिबंधों को अस्वीकार कर दिया है।  विशेष विवाह अधिनियम और हिंदू विवाह अधिनियम, जो अंतर-जातीय विवाह को कानूनी रूप से वैध घोषित करते हैं, ने जाति व्यवस्था में विवाह पर इन सभी प्रतिबंधों को हटा दिया है।  कुछ राज्य सरकारें अंतरजातीय विवाह को प्रोत्साहन देती हैं।

6. जाति संरचना में परिवर्तन:

 पारंपरिक जाति व्यवस्था में, सामाजिक स्थिति के एक वर्ग के रूप में जाति, जन्म के आधार पर तय की गई थी।  लेकिन, बदलते हालात के तहत अब जन्म को सामाजिक प्रतिष्ठा का प्रतीक नहीं माना जाता है।  आज धन और यश ने सामाजिक स्थिति के प्रतीक के रूप में जन्म लिया।

पिछड़ा वर्ग:

 भारत में कुल जनसंख्या का दो-तिहाई सामाजिक, आर्थिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़ा है।  परंपरागत रूप से, वे निम्न स्थिति समूह या निचली जातियों से संबंधित हैं।  उन्हें अन्यथा समाज के कमजोर वर्गों के रूप में कहा जाता है।  लोगों के इन वर्गों को हमारे संविधान में पिछड़े वर्गों के रूप में जाना जाता है।  वे 'क्लास' शब्द के वास्तविक अर्थों में वर्ग नहीं हैं, क्योंकि वर्ग एक आर्थिक शब्द है जो विशुद्ध रूप से धन पर आधारित है।  वर्ग एक खुला समूह है, लेकिन 'जाति' और 'जनजाति' दोनों ही बंद समूह हैं।

 संविधान में कुछ विशेषताओं का उल्लेख है जिनके द्वारा इन पिछड़े वर्गों की पहचान की जानी है।  ऐसी विशेषताएँ अशिक्षा और शिक्षा की कमी, गरीबी, श्रम का शोषण, सेवाओं में गैर-प्रतिनिधित्व और अस्पृश्यता हैं।  संविधान राज्य को इन पिछड़े वर्गों की स्थितियों की जांच करने और उनके सुधार के लिए विशेष प्रावधान करने का भी अधिकार देता है।

 पिछड़े वर्गों को निम्नलिखित श्रेणियों में बांटा गया है:

 (a) अनुसूचित जाति,

 (b) अनुसूचित जनजाति,

 (c) अन्य पिछड़ा वर्ग।

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